만인구원론과 예정론(요한복음 3:16)

베트남어 기도수첩
25.03
Thuyết cứu rỗi muôn dân và thuyết tiền định
Giăng 3:16 “Vì Ðức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời”
Sự tranh luận về thuyết cứu rỗi muôn dân và thuyết tiền định cho đến bây giờ vẫn tiếp tục không ngừng. Có hệ phái chủ trương lấy thuyết cứu rỗi muôn dân còn hệ phái trưởng lão thì chủ trương lấy thuyết tiền định. Bởi trong kinh thánh có nhiều câu văn liên quan về sự cứu rỗi được ghi lại nhưng con mắt nhìn về điều này lại đa dạng. Vậy trong kinh thánh có về sự cứu rỗi như thế nào và suy nghĩ của chúng ta về sự cứu rỗi là gì?
1. Thuyết cứu rỗi muôn dân
Thuyết cứu rỗi muôn dân là lý luận nói rằng “Đức Chúa Trời cứu rỗi tất cả mọi người không phân biệt ai hết”. “Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian” (Giăng 3:16), “ngày cứu rỗi đến” (I Cô rinh tô 6:2) đã hỗ trợ cho điều đó. Hơn nữa Đức Chúa Trời đã phán với Áp ra ham rằng “các chi tộc nơi thế gian sẽ nhờ ngươi mà được phước” (sáng 12:1-9), Chúa Giê su Christ đã phán rằng “ngươi và gia đình ngươi sẽ được cứu” (công vụ 16:31). Tuy nhiên nếu chỉ nhấn mạnh thuyết cứu rỗi muôn dân thì lý do chúng ta phải truyền đạo sẽ mất đi và có khuyết điểm là giá trị của “thập tự giá” sẽ bị phai mờ.
2. Thuyết tiền định
Thuyết tiền định thì chủ trương rằng “không phải tất cả mọi người mà chỉ có người được định sẵn nhận được sự cứu rỗi mới được cứu rỗi”. Vì có lời chép rằng tại xứ U rơ, Đức Chúa Trời đã kêu gọi Áp ra ham (sáng thế ký 12:1-3), Ngài đã lựa chọn Gia cốp từ trong bụng mẹ (sáng thế ký 25:33), cứu rỗi trước khi sáng thế (ê phê sô 1:3-5), định sẵn từ muôn đời trước (rô ma 16:25-27). Hơn nữa sự cứu rỗi không phải là điều chúng ta lựa chọn nên bất cứ tạo vật nào cũng không thể cắt đứt tình yêu của Chúa (rô ma 8:31-39). Kết quả là có một khuyết điểm dửng dưng trong suy nghĩ rằng “tôi tuyệt đối không hư mất” nhưng chỉ với sự hiểu sai lệch thuyết tiền định của con người thì không thể nói rằng lời phúc âm trong kinh thánh là sai được.
3. Sự cứu rỗi kinh thánh nói đến
Sau khi biết được ưu khuyết điểm của những điều trên việc đưa ra kết luận bằng sự cứu rỗi có trong kinh thánh rất quan trọng. Phao lô đã nhận được sự cứu rỗi bằng niềm tin tin vào Giê su Christ (rô ma 1:16-17). Niềm tin này là công việc của Thánh linh (I Cô rinh tô 12:3) và là món quà duy nhất Đức Chúa Trời ban cho (ê phê sô 2:8-10). Nghĩa là nguyên nhân, sự bắt đầu, động cơ của sự cứu rỗi là ân điển của Đức Chúa Trời và món quà Ngài ban cho để cứu rỗi chúng ta chính là duy nhất đức tin. Đời sống của chúng ta đi theo sự trải nghiệm ân điển lớn lao này sẽ trở nên khác biệt.
Sự cầu nguyện của người truyền đạo
Lạy Đức Chúa Trời! Xin cho con được tận hưởng chúc phúc của sự cứu rỗi bởi đức tin vào ân điển Chúa ban cho và sống đời sống làm chứng phúc âm Giê su Christ là con đường duy nhất của sự cứu rỗi cho những linh hồn trong hiện trường. Con xin dâng lời cầu nguyện trong danh Chúa Giê su Christ. Amen !

<Thuyết cứu rỗi muôn dân và thuyết tiền định>

Thuyết cứu rỗi muôn dân
là lý luận Đức Chúa Trời sẽ cứu rỗi tất cả mọi người.

Thuyết tiền định
là lý luận sự cứu rỗi chỉ đến với những con người được định sẵn.

Sự cứu rỗi nhận được khi tin vào Giê su Christ.
Đức tin ấy là món quà Đức Chúa Trời ban cho bởi ân điển Ngài.

“Vì Ðức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời” (Giăng 3:16)

<Niềm tin>

Niềm tin
không phải đến từ sự nỗ lực là được.

Bởi xuất phát điểm của niềm tin
không phải là bạn mà là Đấng ấy.

Khi Đấng ấy ban cho bạn niềm tin
thì bạn sẽ tin tưởng.

Đấng ban cho bạn ân điển như thế
chính là Giê su Christ.

"vì trong Tin Lành nầy có bày tỏ sự công bình của Ðức Chúa Trời, bởi đức tin mà được" (Rô ma 1:17)

 

 

 

 

 

2017년 3월 25일 토요일

만인구원론과 예정론(요한복음 3:16)

하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라

정시예배를 위한 찬송 / 27장 빛나고 높은 보좌와(구 27장)

[문서 보기]
http://www.evernote.com/l/AgPBqRu2L2JCgIT0_mMuFfeCCn9x-_CmnDo/

[동영상 보기]
https://youtu.be/PIWO6TjDLZA

만인구원론과 예정론의 논쟁은 지금도 계속되고 있습니다. 어떤 교단은 민인구원론을, 장로교는 예정론을 주장합니다. 성경에는 구원에 관한 많은 말씀이 기록되어 있는데 이 말씀을 보는 눈이 다양하기 때문입니다. 그렇다면 성경에서는 구원을 어떻게 말하고 있으며, 우리가 구원에 대해 가져야 할 생각은 무엇일까요?

1. 만인구원론
만인구원론이란 ‘하나님은 차별없이 모든 사람을 구원하신다’는 이론입니다. “하나님은 세상을 사랑하신다”(요한복음 3:16), “구원의 날이 임한다”(고린도후서 6:2)는 말씀이 이를 뒷받침 합니다. 또, 하나님은 아브라함에게 “너를 통해 열방이 구원받을 것”이라고 하셨고(창세기 12:1~9), 예수님은 “나와 네 집이 구원을 받을 것이다”(사도행전 16:31)라고 말씀하셨습니다. 그러나 만인구원론만을 강조하다보면 우리가 전도를 해야 할 이유가 사라지며, ‘십자가의 도’의 가치가 희미해진다는 단점이 있습니다.

2. 예정론
예정론은 ‘모든 사람이 아닌 구원받기로 예정된 사람만 구원받는다’라고 주장합니다. 하나님은 갈대아 우르에서 아브라함을 부르셨고(창세기 12:1~3), 야곱을 태중에서 택하셨으며(창세기 25:23), 구원을 창세 전에(에베소서 1:3~5), 영세 전에 예비하셨다(로마서 16:25~27)고 말씀하셨기 때문입니다. 또, 구원은 우리가 선택한 것이 아니기에 다른 어떤 피조물도 하나님의 사랑을 끊을 수 없다고 합니다(로마서 8:31~39). 그 결과 ‘나는 절대 망하지 않는다’라는 생각에 안주하게 된다는 단점이 있지만, 예정론을 틀리게 이해한 사람의 잘못일 뿐 복음의 말씀이 틀렸다고 할 수 없습니다.

3. 성경이 말하는 구원
위 주장의 장단점을 알고 난 후에는 성경에서 말하는 구원으로 결론내는 것이 중요합니다. 바울은 오직 예수 그리스도를 믿는 믿음으로 구원을 받는다고 했습니다(로마서 1:16~17). 이 믿음은 성령의 역사와(고린도전서 12:3) 오직 하나님이 은혜로 주신 선물입니다(에베소서 2:8~10). 즉, 구원의 원인, 시작, 동기는 하나님의 은혜이며, 하나님이 우리를 구원하시기 위해 주신 선물이 오직 믿음입니다. 이 은혜를 얼마나 실제로 체험하는가에 따라 우리의 삶이 달라질 것입니다.

[전도자의 기도] 하나님! 하나님이 은혜로 주신 믿음으로 말미암아 구원의 축복을 누리며, 현장에 영혼들에게 구원의 유일한 길이신 예수 그리스도의 복음을 증거하는 인생이 되게 하옵소서.

Remnant 전도학 91강 / 2007. 7. 7.

[성경 읽기] 말라기 3장.

[복음 성구] 심판에 다하여라 함은 이 세상 임금이 심판을 받았음이라(요한복음 16:11)